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语文：学习传统语文教育经验，提高作文教学水平           
语文：学习传统语文教育经验，提高作文教学水平
作者：佚名 文章来源：中国小学网 点击数： 更新时间：2007-3-20 22:16:23
　
    近十多年来，作文教学状况不能令人满意。原因是不够重视。各级各类统考均以语文知识为主，有些统考 干脆不考作文，把向来以考作文为主的历史颠倒了个个儿。这个大颠倒迫使作文教学水平急剧下降。之所以这 样说的理由，一是过去主考作文，语文教学以读书作文为主，读书既可以大量积累语言材料，也可在熟读乃至 背诵过程中掌握文气文风以及布局谋篇的经验；作文是学得的语言材料的运用和文气文风等的模仿，这些训练 保证了作文教学水平的提高。二是现在主考语文知识，学生泡在语文知识练习题中，没有时间读书与作文，学 得的知识多是一知半解的零碎的东西，仅仅是知识而不是能力，甚至永远也转化不了能力。随便举个例子，19 94年全国高校招生统考第7小题是个考察修辞知识的试题，据一位权威发言人的解释，这个题的正确项是B，是 考查比较与比喻的。这个解释使人莫名其妙，因为“比较”根本不是修辞格，与试题要求不合。由此可知，第 一，命题人在这个试题上的思维是混乱的，语文基础知识及其运用是错误的，第二，权威解释者的思维是混乱 的，知识及其运用也是靠不住的，第三，刊物的责任编辑的语文知识也是一塌糊涂。专门家的语文知识尚且如 此，中学生的语文知识牢靠程度可想而知，即令学生按标准答案得个满分，它能转化为什么能力？又如一本练 习册里将“不少的人……对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”句中的“冷冷清 清”空下，让从“冷冷淡淡、冷冷冰冰、冷冷清清”三个词语中选一个填空，答案自然是“冷冷清清”。如果 学生选择“冷冷淡淡”，教师将如何处理？“冷冷清清”通常是形容环境的，毛主席却拿它形容人，语言学家 没有说妥当与否，但是在此例中用上“冷冷淡淡”无论如何不能说是错误的。可是教师只能判它错误，像这样 的语文知识训练有什么用？它能转化为什么能力？有人会说，你抓住一点不及其余。我说这是由一斑而窥全豹 。其实，就中小学语文教学的任务来说，是让学生掌握大量的语言材料及其应用能力的培养，根本不是什么语 言材料所以然的解释能力；因为只有这样，学生的表达能力才会提高，才不至于越学越糊涂。实际生活对人的 要求也是这样。它从来不要求你解释某个语言现象，而要求你在某一环境恰当运用表达某一环境的语言。一位 不识几个字的农村妇女用“半导体收音机”形容某一位在集体场合总爱说话的人，准确，鲜明，生动。其实， 这个妇女根本不懂什么“本体”“喻体”，什么“明喻”“暗喻”“借喻”之类。我们要求学生具有的是这种 高明的说话能力，而不是像语言学家那样具有说明语言现象所以然的能力。当然，语法修辞乃至逻辑知识，在 中学讲一些还是应该的，只是不能像现在这样去大考特考它的所以然。记得“文革”中《毛主席论教育革命》 中有一条：“语法讲一些，不要考。”不管此条是否经过篡改，但它的正确性是不容怀疑的。然而，十多年来 ，一两个专门家反其道而行之。说什么考作文误差太大，考不出水平，只有考语文知识才最公平。果真如此吗 ？十多年被颠倒了的历史已经证明这是条不大不小的谬论。十多年来，语文教学效率不能令人满意的原因正是 这种理论和类似理论导致的结果。最近，著名学者金克木教授撰文发表关于教育的看法，其文曰：“实际上我 们中国的近代现代教育早已离开了孔老墨佛的传统，而是夹杂着笛卡尔的理性数学教育和卢梭的自然感性教育 及杜威的实用教育。有这样的混乱教育才会产生我们混乱的教育思想。混乱造成了学校教育中的低效率，浪费 大量时间精力。”[1]要提高效率，尤其是提高作文教学效率，就要摆脱上述或类似上述混乱教育思想的束缚， 就要学习源于汉语特点的传统经验，重新审视外国的经验，对于违背汉语规律的东西，要坚决剔除它，消除它 带来的坏的影响。
    一、学习传统集中学习语言的经验，在迅速丰富学生的词
    汇方面下功夫
    积累词汇，丰富学生的语言，对于提高作文教学水平有重大意义。“胸藏万汇凭吞吐。”基础教育的目标 是“胸藏万汇”，必须把大量的词汇识记在心，才能吞吐自由；如果把它们藏在笔记本里，那就难以应用了。 同时，积累词汇与发展学生智力也很有关系。日本心理学家阪本一郎的研究表明：一个人所掌握的词汇量，同 他的智商成正比[2]。因此，在基础教育阶段，让学生积累的词汇量越多越好。
    古人积累词汇有两条经验：首先是集中识字积词的经验。这是我国劳动人民创造的适合汉语特点的经验； 它的产生既有必要性，也有可能性[3]。这是因为汉字不是拼音文字。学习汉语不能像欧美儿童那样，学会了二 三十个字母以后，可以一边识字，一边很快就能阅读；学习汉字必须一个一个地认，一个一个地记，在认识一 定数量的汉字之前，无法阅读。因此前人采取集中识字积词的办法。又因为汉语没有形态变化，字的安排不受 语法的限制，使集中识字积词有了可能性。其次是在具体语言环境中识字积词的经验，即通过文选式教材或专 著式教材，学习汉语的经验。以上两条经验使汉语教育兴旺发达，使汉语写作出现了唐诗宋词高峰，出现了熔 诗词与语体于一炉的明清小说高峰，出现了世界上独一无二的对联创作高峰；同时也使应用语言极其丰富发达 。比如礼仪语言和书信敬词之多，世界上没有比我们再多的了。可惜，我们现在对古人的经验继承得太少。集 中识字积词的经验在多年的统编教材里找不到它的影子。在具体语言环境中学习语言这一条基本继承下来了。 其实也仅仅是文选式。至于专著文集式也仅仅局限于段力佩的实验中。总之，我们的继承过于片面。片面继承 严重影响了词汇积累，给语言学习带来了不少负面效应。
    第一，词汇教育的随意性太大，遇到哪个词就学哪个词，致使有些常用词根本没有学得或学得的时间太晚 。比如，常用词“婵娟”在教材里作为人名出现一次，但它在唐宋诗词里却有四个义项。我们学得的太少了。 又如“庞然大物”这条成语，一位1964年高中毕业，又有四年教龄的女教师不知道它的意思，直到1969年春在 给初中生讲毛主席《一个极其重要的政策》时，才首次学到它。又如，常用词“蹂躏”，80年代前期基础教育 教材里没有它，直到1987年统编教材将日本的壶井荣的《蒲公英》编入高中第一册，它才首次露面。可是在40 年代后期，二三年级小学生都认得它，写得它。这种单纯的在具体语言环境中学习语言的做法，随意性太大， 既有碍于阅读教学，更有碍于作文教学。
    第二，词汇量吸收得太少。目前中小学生学过的词汇共有多少个，《中学词语十用词典》[4]）收词语261 8个，其中成语433个。《小学生词语手册》[5]收词语7700多个，两项合计约10318个。不过两书收词标准不大 统一。前者注重“较为常用而有一定难度”的词语，而后者从单音词到七音词有一个收一个，有的已超出词汇 的界限。如一页书、过马路、做数学题、皱着眉头、闪闪的星星等。有人估计中小学词汇总量约9000个。根据 上述情况，中小学生学过的词汇量不过万个左右。而日本，“国语和国语教育专家们从众多的调查研究中选定 大约可作为资料的是22500个词语，作为国语教育的基本词语”[6]。由此可知，我们与日本相比中小学阶段学 习的词汇量要少一万多个。不比不知道，一比吓一跳。我们教学生的词汇量太少了。还有一个对比数字也应作 参考。小学五年制十册课本出现的成语共有217条，加上《中学词语十用词典》中收的成语433条，共有650条； 而中小学相重复者52条，把它减去，中小学阶段学得成语总共598条。而《汉语成语小词典》[7]收成语3013条 ，《汉语成语词典》收成语5500条。不要说拿598与5500相比，就拿598与3013相比，中小学阶段所学的成语不 是太少了吗？
    第三，千古流传的形象生动的词汇学得太少。比如月亮的别名约有29个之多，如金蟾、金波、金兔、金镜 、金盘、银钩、银台、玉钩、玉蟾、玉轮、玉弓、玉兔、玉桂、玉盘、玉羊、宝镜、悬弓、悬钩、婵娟、素娥 、广寒、清光、斜轮、圆兔、秦镜、垂钩、团扇、娥、蟾宫等。这些名词多是人民群众丰富想象的结果，多是 群众口语，它们有群众性、通俗性，而又形象生动。可是这些词语在教材里没有出现一个。需要说明的是“玉 盘”这个词，在小学里出现两次，不过它不是月亮的别名；在中学白居易诗里也出现过，不过也不是月亮的别 名。至于这里的“婵娟”，虽然苏轼的《水调歌头》大家比较熟悉，但是这首词在十多年多次修订的教材里始 终没有入选。我不是说这29个月亮的别名都要中小学生掌握，但至少要将那些通俗性强的让学生了解。
    第四，重流轻源，舍本逐末，影响词汇积累的质量。手头有一个例子，1994年元月，某市期末统考，高中 一年级作文试题《邂逅》，要写一篇记叙文。评卷结果作文得0分占百分之三。，这是历年统考中没有出现过的 现象。分析原因，教材选的是流而不是源，词语出现的语文环境不典型，学生记忆与理解都有问题。查一下教 材，“邂逅”这个词曾在初中第六册《月亮——地球的妻子、姐妹，还有女儿》里出现过，又在高中第一册《 赤壁之战》里出现一次。前一篇教材是篇很一般的教材，匆匆而过，一些学生脑子里没有留下印象。后一篇算 是名篇，但这里的“邂逅”作“万一遇到”讲，与“没有约会而遇见”不同。加上教师没有专门对比讲解。这 个词的教学质量就大受影响了。如果教材不是这样，而是选上《诗经·野有蔓草》，学生把“邂逅相遇，适我 愿兮”铭记在心，恐怕就不会有那么多0分了。
    事实上，我们目前的低效率不全在继承上，还与武断引进有关。目前我们的理论家和某些行政领导还在不 遗余力地推行的“注音识字，提前读写”就是武断引进的典型。这种学习语文的方法是西语语系的经验，不符 合汉语汉字的特点。这种方法“过早地让儿童学习成句的话，成段成篇的文章，一方面认得的字太少”，另一 方面学的字比较模糊，“既不容易记住，又会产生错字别字的毛病”[9]。张志公先生30年前的论断，到了90年 代应验了。遗憾的是，理论家的研究成果没有避免现今的灾难。更为遗憾的是，全国政协副主席、语言文字学 家、智者安子介老人，早在1991年就曾经公开批评“‘提前读写’有本末倒置之嫌”[10]。可是直到今天，还 有人变本加厉地推行它，把严肃的责任重大的教育工程视作儿戏，像女孩子的发辫一样，今天梳个单辫，明天 一高兴，又变成双辫，岂不怪哉！理论家的方案可以实验，但不可不顾许多人的反对，大面积地推行。长江三 峡工程要人民代表大会讨论来讨论去，最后以多数通过才能上马，而不亚于三峡工程的基础教育方案，却可以 不顾智者的批评一轰而上，这是什么道理？
    我们强调向传统学习集中识字积词的经验，不是照搬古人的东西，而是有批判的有选择的继承。《三字经 》、《百家姓》、《千字文》及“对韵”一类的书等，首先是要继承。《三字经》已经引起联合国教科文组织 的高度重视，将它列入《儿童道德丛书》。我们如何办？我们不一定全部继承，要剔除其封建性的内容和比较 艰涩的形式。至于《千字文》我们应当主要从形式方面着眼，“夫唱妇随，上和下睦”不一定看作封建性，这 是人间一种现象，我们从学习语言方面着眼会要好些。像“枇杷晚翠，梧桐早凋”、“寒来暑往，秋收冬藏” 、“罔谈彼短，知过必改”、“假途灭虢，践土为盟”等都可以作为成语看。有的简直是诗，如“似兰斯馨， 如松之盛”，最近有人用它作标题来写周恩来、邓颖超与孙维世之间的友谊，收到了很好的表达效果。我们善 于继承，也善于批判。目前内容焕然一新的“三字经”已经编出许多种。新的“对韵”至少已编出两套。新的 千字文《安子介现代千字文》，共有148句，3411个字，其中2000个字不重复；句段有一定思想性，含有哲理和 现代知识；通晓它后即能阅读现代书报97.4%。已屈耄耋之年的经济学家转向语言文字的研究，并创造出许多成 绩，只要没有偏见都会欣喜的。目前类似古人《千金裘》“依韵编次”分类集中学习语言的书，已有《写作辞 林》等出版，且印数甚巨；类似《重订增广》的书也出了一些，但它们的读者对象是社会成人，不是少年儿童 ，不是“韵编”，不便于通过诵读达到识记的目的。目前一些单位纷纷编制“古诗文名句”，那是为了应付高 考，如果从表达应用出发，编一本分量相宜，且有韵次的书，早日在教学过程中诵读识记，岂不更好。企盼早 日实行集中识字积词的办法，为迅速丰富学生的词汇而做出新贡献。
    二、学习传统重视语言音乐美训练的经验，在提高现代文
    语言音乐美水平方面下功夫
    传统语文教育更重视语言音乐美训练。《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》和《唐诗三百 首》等都是韵文，并讲究平仄；就是《重订增广》之类也是依韵编次的。古人十分重视语言音乐美训练是因为 这样做才符合汉语的特点，才会收到最佳效应。仔细分析，古人注重音乐美训练的实质，约有三点须要说明。
    第一，“为初学诗赋之资”。昔时科举考试有诗体作文，因此重视此项训练。清嘉庆蒋义彬在其《千金裘 》自序里说：“爱于典故中择其合于时尚者，裁成对语，以为初学诗赋之资。”[11]现今考试没有诗体作文， 似乎不必重视它；但是，现今中学生不一定就不需要诗歌训练。今天不作诗，明天就不一定不作诗。苏步青、 华罗庚是数学家，但为了应用，他们常常作诗，由此看来，古人从汉语特点出发，从应用出发，不无道理。现 代教育家“蔽于一曲而暗于大理”，我们不可轻视这一点。
    第二，为了通过诵读识记大量词汇。宋人项世安说：“古人垂训，多用韵语，亦欲其易记也。”要在短时 间内识记大量词语，最好的办法是将常用的词语分类依韵编次。这样主要是为了易记；同时，这样作也便于记 忆。因为同一类别的词语有其共同点，不同类别的词语有其区别点，这共同点与区别点十分便于对比分析，十 分便于识记。比如《千金裘》就是以“风云、山川、伦类、形体、草木、鸟兽以及干支、卦名、方位、颜色、 数目”等为类别依韵编次的。如果我们基础教育阶段补入这样的教材，在短时间内识记大量词汇，对于上等程 度的学生不会是难事，就是对于中下等程度的学生也会有很好的效果。
    第三，培养了运用汉语音乐美增强表达效果的良好习惯。古人在基础教育阶段的识字积词主要是通过反复 诵读获得的。因此，汉语的音乐美就会谐于唇吻，日后发言交谈自然不会离谱。像“赵钱孙李，周吴郑王”（ 仄平平仄，平平仄仄）；“云腾致雨，露结为霜”（平平仄仄，仄仄平平）；“山花对海树，赤日对苍穹”（ 平平仄仄，仄仄平平）等等，“书读百遍”之后就会形成正确读音的习惯，再不会误读。现在看来，古人强调 “书读百遍”，不仅仅是“其义自见”，还有确保识记于心，谐于唇吻，永不会误读的功用。现代教育，识字 之始，跟读一二遍或三四遍就算完事；在积词的时候，教师一讲而过，学生只默记而不诵读。这 样的结果， 有的记住了，有的没有记住，有的随着新教学内容的出现，便混淆了。现代人将许多字的声母或韵母声调读错 ，就是因为语言音乐美习惯没有养成。现代教育家很强调理解，有一定道理；但实际上，只靠一时理解来学习 语言，是靠不住的。此外，语言音乐美习惯养成是会增加语言表达效果的。比如，“张三李四”（平平仄仄） ；不说成“张三王八”（平平平平）；“没皮赖脸”（双声）不说成“赖脸没皮”（双声被破坏）；“牛头马 面”（叠韵双声）不说成“马头牛面”（叠韵双声被破坏）“王杨卢骆”（叠韵双声）不说成“王卢杨骆”（ 叠韵双声被破坏），就是因为语言音乐美习惯制约的结果。
    现代理论家在评价集中学习语言教材《千金裘》时说：“时移世易，今天写文章不依靠这样类书一般的教 材，这种书作为教材的作用价值就不存在了。”[13]这种看法过于片面。对照上面的论述，此说的片面性不难 理解。其实，时移世易，学习作文的基本规律并没有改变。许多年来作文教学成绩总不见佳的原因，就是上引 理论和类似理论错误指导所致。
    “种蒺藜者得刺。”现代年轻人不重视语言音乐美，影响了表达效果。这种现象十分严重。不久前，著名 作家汪曾祺曾撰文严肃地批评过，说：“现在的年轻人不大注意语言的音乐美”[14]。其实，类似的现象冰心 老人也早就不止一次地批评过。批评归批评，我原来怎么说怎么写，现在还怎么说怎么写。这是因为“不重视 音乐美”的坏习惯已经养成，要想改掉那是很不容易的。关于语言音乐美问题，一代宗师孙犁早在60年代，就 把“音乐性”列入“文学上好的语言”的六大条件之一[15]。可惜我们把它忽略了。为了引起重视，不妨将笔 者平时阅读所记“不重视音乐美”的例子摘抄几个如下：
    (1)《北京无人售票公共汽车试运行》（新闻标题，《光明日报》1994年8月2日）
    (2)“林纾读书作文极多，以才情自负，能诗善画，尤善文”。（《“翻译怪杰”林纾》，《语文学习》1 992年第11期）
    (3)“惊诧之下连忙问人，才知道挽联作者写罢挽联便忽辞世……”（《小病》，《光明日报》1994年10月 11日）
    (4)“从1840年开始，中国人民经过一百多年的浴血斗争，终于在中国共产党的领导下，推翻三座大山，成 立了新中国。春满人世间，日照大地红。中国人民站起来了。”（《汉字文化》1994年第2期第12页）
    (5)“怪石巍巍，流水潺潺，秋风温温，闲云婉婉，岩鹰翔高天，野径入莽林……”（《泰山有个桃花峪》 ，《人民日报》1994年12月19日）
    例(1)(2)(3)均为音节不协调之例，读不上口，影响了表达效果。如果将音节调整一下，分别修改为“试行 ”、“尤善属文”、“忽然辞世”就好了。例(4)加点的两句，音韵不协，读来拗口，原来它是名家高亨《水调 歌头》词中两句的误传，“人间世”误传为“人世间”，这样两句尾字都是平声，就读不顺口了。例(5)在连用 四个四字句四个叠音词后，来了个五言对句，把泰山景象写得维妙维肖，可惜对句的上句连用五个平声字，对 句的音韵美全给破坏了。
    现代散文写作不重视语言音乐美现象是严重的，但是更为严重的是现在一些流行歌曲也不讲究音乐美。夏 衍老人感慨地说：“现在一些流行歌曲，歌词好的也不多。我国几千年来的诗歌都是押韵的，可以吟诵可以唱 。而流行歌曲的文字水平较差，不押韵，连语句也不通。歌词只是一些白话文，唱起来很拗口。”[16]
    我们数十年来把“文章两司马”之一的司马相如给批倒批臭了，自然在现代文写作上也拒绝了辞赋、骈文 的写作经验。这样一来现代文的音乐美就谈不上，其表达力也就显得苍白无力。这是因为辞赋是从诗歌中来， 又是骈文的先导；辞赋、骈文乃至骈文的旁支一对联等都有较强程度的音乐美，拒绝这些文体的写作经验，文 章的音乐美怎能不受损失？近看电视剧《三国演义》，诸葛亮斥骂魏国司徒王朗一节，骈散交替，长短相济， 音韵和谐，磅薄有力，仅282个字，就把王朗老贼骂得“气死于马下”，比什么枪炮的威力都大得多。怪不得在 “打倒对仗”的“五四”运动以后，还有人为了从实际出发，常用四六文增强文章的表达力。比如在翻译外国 文学作品方面，与严复“不分上下”的辜鸿铭的译作之所以好，就是“由于他在应该加重语气的时候，就采用 四六文，所以读他的译作，有时觉得比读原文还好”[17]。又如，目前王蒙、阿成的一些小说，就采用古代辞 赋铺陈叙事的方式，“以文质彬彬的文言词语、成语和形式整齐的四言、六言句式、对偶句、排比句为基础， 辅之以生动活泼的现代口语、千态万状的临时四言词组以及长短不一的散句，节奏鲜明，押韵宽泛灵活”，使 作品“既有传统赋体文学的神韵丰采，又有现代口语的俚俗生动，文白相济，雅俗互补，读来琅琅上口，富有 韵味”[18]由此可见，汉语音乐美十分重要，万万不可轻视。
    总之，传统语言音乐美训练对于说话作文至关重要。要想提高表达水平非像夏衍老人说的那样练好语言基 本功不可。而语言基本功的重要方面之一，就是语言音乐美训练。数十年来，我们不重视语言音乐美训练，使 我们写作水平有所下降。社会成人甚至作家如此，中学生就更不用说了。因此我们要想提高作文教学水平，就 应当在汉语言音乐美训练方面下功夫。
    三、学习传统重视“诗教”的经验，在培养学生道德情操、
    提高语言表达力方面下功夫
    古人强调“诗教”，一方面在于培养人的道德情操，使人“温柔敦厚”“迩之事父，远之事君”；另一方 面，在于学习语言，“多识于鸟兽草木之名”，把话说得漂亮。我们强调“诗教”，仍然不外乎上述两个主要 目标，但是所用的教材不仅仅是《诗经》或主要不是《诗经》了。历史的长河滚淌到20世纪的今天，通过“诗 教”培养青少年的道德情操尤为必要。我们的教育家提倡“要作文先作人”的主张是十分必要的；但是不以“ 诗教”为重要手段，这个主张不免成为一句空话。如何学习传统经验，借助“诗教”实现教育家提倡的“要作 文先作人”的主张，是个重要理论问题，我们非认真研究不可。然而，笔者在这里论述的只能是语言问题，即 在提高学生表达力方面。
    教育家语言学家郭绍虞论述“诗教”问题时曾说：“‘不学诗无以言’，并不是说要学诗以后才会说话， 而是说学诗以后才会说漂亮的话，说得体的话”[19]。说话得体不得体属于消极修辞方面的事；说话漂亮不漂 亮属于积极修辞方面的事。不管积极修辞还是消极修辞，只要进行“诗教”就会提高人的语言表达力，这是勿 庸置疑的。如若不信，请回顾一下我国文学发展史。我们的祖先由于重视“诗教”，首先使诗歌创作光辉灿烂 ，不要说《诗经》以后的“楚辞”，仅是一个“唐诗”一个“宋词”就能说明问题了。其次又使散文创作出现 高峰，明清小说《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》等就是代表。这些小说诗文并举，且已 达到“诗化”程度。这是古人长期进行“诗教”的结果。可惜这种“诗化散文”之作到了现代文学史上已经十 分少见，到了当代就根本见不到了。现代名家张恨水的煌煌巨著《春明外史》具有“诗化散文”的特点，遣憾 的是现代文学史上仅此一部而已。到了当代，不仅这样具有“诗化”特点的作品不复出现，却出现了社会文风 直、露、浅的弊病。所谓“直露浅”即书面语言太粗俗、太浅陋、太贫乏之谓也。为什么会出现这样的文风？ 原因是基础教育阶段长期废除了“诗教”。中小学阶段正是进行“诗教”的好时候，而我们的教育长期不让学 生读诗或很少读诗，更不要说写诗了。不读诗不写诗，怎么会出现“诗化”作品呢？不读诗不写诗，怎么不会 出现“直露浅”？“取法乎上，仅得其中”。基础教育长期仅仅取法口语，实行“我手写我口”的政策，置传 统“诗教”于不顾，社会文风怎么会不低下？从表现上看是社会文风问题，从实质上看是基础教育问题，是教 育理论问题。理论家的年龄越高越伟大，教育的水平却越来越低下，不令人深思吗？要想端正社会文风，首选 要在中小学阶段强调“诗教”。目前，仍然不去重视“诗教”，仅仅作些不疼不痒的社会文风批评是无济于事 的。
    我们强调“诗教”的着眼点还在于辞令方面。辞令问题属于口头表达方面，但与作文教学不无关系。现代 说写不分，说得好听，写出来也自然好看。因此我们在学习传统时也不可忽略辞令问题。
    《论语·子路》载：“子曰‘诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”《 寺经》是春秋外交语言的奇葩，以《诗》代言，赋《诗》明志，是春秋外交的一大特色。赋诗在外交场合中的 奥妙处在于以《诗》喻意较之出口直陈更婉转而含蓄，更高雅而传神。同时在外交场合里，双方的政治意向、 政策水平、国际知识、文化修养和个人品德等往往在讽喻中流露出来。从这个意义上说，赋诗乃外交人员素质 的集中表现[20]。郭绍虞也明确指出：辞令渊源于诗。他说：“学诗以后，可以自己运用以委婉其意而善达其 辞，便已很明显的指出辞令渊源于诗了”[21]。
    辞令渊源于《诗经》，在春秋及其以后的外交活动中有很多的例子。远的且不说，最近正在播放的连续剧 《三国演义》里，“难张温秦宓论天”一节不可忘怀。秦宓连连赋《诗》，“语言清朗，答问如流，满座皆惊 ”；而张温无言以对。孔明恐温羞愧，遂以善言解难，才使来时“自以得志，昂然上殿”的张温灰溜溜地“拜 谢”而去。原来早年的“诗教”有这么大用处。怪不得直到本世纪初年，我国的基础教育还很重视“诗教”呢 。著名新闻记者、作家曹聚仁早年曾将《诗经》通背过九次就是证明。
    人在交际中离不开诗。古人如此，现代人也常常如此，不过现代人运用诗的面十分宽阔罢了。比如，“文 革”中，王力因发表“王八七”讲话，煽动外交部造反派夺权而致下台，毛泽东与王海容谈及此事时，脱口吟 诵了晚唐诗人罗隐《筹笔驿》诗中的两句：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”对王力倒行逆施，多行不 义而终为历史所抛弃不无嘲弄[22]。鉴于毛主席的身份、地位，赋诗表达自己的态度与观点，要比用现代口语 直陈高明得多。又如，抗日战争期间，日本“帝大”一位讲师到北京访问陈垣，他受帝大老博士的委托，要求 陈先生题几个字，陈题三国魏曹植七步诗以应[23]。真是“以诗喻意较之出口直陈更婉转而含蓄”。
    “诗教”的功用，还能矫正“口浊”。东汉辞赋家祢衡曾骂曹操“不读诗书，是口浊也”。祢衡骂得有理 与否，我们不去管它。但“口浊”之病源于“不读诗书”的道理，却必须记取。目前，我们要矫正污言秽语， 提高书面表达水平，就必须多读“诗书”。这还有什么问题吗？
    四、余论
    当前，我们的语文教育家很重视口语教育，很重视语文教育现代化，这无疑有它的正确性在；但是，离开 传统十分有用的语言材料于不顾，只在某些表达方法上下功夫，恐怕很难奏效。最近北京机场高速公路进出口 处牌坊红柱征集楹联工作已经结束，最佳联是“此去乘风，万里鹏程云作伴；重来有日，五洲胜友德为邻。” 此联所用主要语言材料，比如“胜友如云”“德为邻”“鹏程万里”等，分别源于唐王勃《滕王阁序》、《淮 南子·精神训》、《论语·里仁》和《庄子·逍遥游》。如果没有对于前人语言材料的继承，此副最佳联是难 以产生的。由此可知，要想提高作文教学的水平，首先要在继承前人创造的至今十分有用的语言材料上下功夫 ；而继承前人创造的语言材料，首先要运用集中学习语言的方法，通过反复诵读，识记在心，永不遗忘。上述 “胜友”一词，我们十分生疏，原因就是没有诵读《笠翁对韵》或《滕王阁序》。
    要学习传统的经验，就要重新审视现当代教育理论。看看哪些是切实有用的正确的，哪些是貌似有理实际 无理的；正确的就发扬光大，不正确的就令它就此止步。比如记叙文教育，从小学到高中，教材篇幅很大，教 学时间很多，作文次数也很多。小学五六年基本上是写“一件有意义的事”。到了初中仍然基本是记叙文训练 ，到了高中又升级为复杂的记叙文，分量还是很重。但是记叙文教育的效果不佳，记叙文没有学到手，动辄就 编瞎话的能力却不低。其中原因之一是记叙文教育“并不能算是传统语文教育中特有的经验”。它在传统语文 教育中占的时间很少，分量很轻；但是到了现代，一切是外国的好，遂把它来了个大翻身，简直是唯记叙文教 育独尊了。独尊记叙文的结果，只强调“文章作法”，只强调在具体语言环境中学习语言，这样便把集中学习 语言挤掉了，把“诗教”挤掉了。由此而导致的结果，无论书面语还是口语都显得粗俗、贫乏、苍白无力。社 会文风如此，中学生作文就可想而知了。因此，要想提高语文教育质量，提高作文教学水平，提高中学生的表 达力，须向传统经验学习。当然，这里只是讨论一下，把如何对待记叙文的问题提出来，并不是全然让它止步 。
    注释
    [1]《教育寻踪》，《群言》1994年第9期
    [2]详见《现代家庭报》1993年7月6日王昌铭文
    [3][9][12][22]《传统语文教育初探》，上海教育出版社1962年10月第1版第33页、76页、92页
    [4]潘晓东编著，鹭江出版社1988年9月第1版
    [5]曹剑尘等编写，少年儿童出版社1981年7月第1版
    [6]朱绍禹主编《美日苏语文教学》，吉林文史出版社1991年5月第1版第417页
    [7]商务印书馆1972年7月第1版修订第3版
    [8]上海教育出版社1978年6月第1版
    [10]《安子介现代千字文》，香港福瑞有限公司1991年出版，第21页
    [11][13]转引自《课程·教材·教法》，1992年第3期第14页
    [14]《写作》1991年第4期第5页
    [15]《好的语言和坏的语言》，见《文艺学习》，作家出版社1964年版。文学上好的语言六大条件是：1. 明确、2.朴素、3.简洁、4.浮雕、5.音乐性、6.和现实生活有紧密联系。
    [16]《重视打好语文基础》，《语文学习》1989年第6期
    [17]梁厚甫《海客随笔》，中国友谊出版公司1984年第1版第174页
    [18]赵新《语体变奏曲——当代小说新潮语言现象之一》，《语文月刊》1994年12期
    [19]《中国文学批评史》1961年11月新1版第9页
    [20]参看《春秋外交人才的遴选》，《历史研究》1994年第4期
    [21]《照隅室语言文字论集》，上海古籍出版社1985年4月第1期第24页
    [22]《风雨沉浮王海容》，《知音》1994年第12期
    [23]启功《励耘书屋问学记》，三联书店1982年6月第1版第42页  
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