义乌全国第二届小学经典诗文教学研讨会随感

    中华文化源远流长，这种文化正是前人思想的圭皋，是智慧的结晶。一直以为不接触古文化便没有底气，便不能知晓“儒、道、释”三教在中国历史上你方唱罢我登台中儒家依然独领风骚的戏剧性，更不能领会人类发展之所以波浪式前进及螺旋式上升的源由。 “五四”前鲁迅、胡适等极力反对文言，积极倡导白话，成为这方面的领头雁。姑且不评论这起公案的千秋功过，但只要是稍稍了解他们的，无不知道他们的骨子里正充满了古文化的积淀。他们的反对只不过是“体”与“用”的矛盾。

    近年来，许多有识之士更是深感文化断层后将会给中国未来造成的灾难，极力主张让十三岁前的儿童阅读经典。于是读“四书五经”、读“唐诗宋词”便像唱流行歌曲，从一个地方迅速蔓延开来，乃至大江南北。稚嫩的声音传诵着晦涩难懂的经典，有些甚至以倒背《老子》为荣。到底要不要让儿童接触经典，怎么读经典？智者见智，仁者见仁。孰是孰非？令人迷惘，逡巡不敢行。这次赴义乌参加全国第二届小学经典诗文教学研讨会，听名师授课，闻专家良言，茅塞顿开，颇有拨云见日之感，从此对古诗文教学更加坚定起来。

一、    儿童学经典要学什么吗？

    儿童要读些经典，这是铁定了的。读什么呢？以台湾王财贵教授为首的热心推广者认为要整本整本地读，读了一本再读一本，不求甚解，不必让孩子知道意思，就如猪八戒吃人参果一样，还未弄清是怎么回事，就将其吞下去。“读书百遍，其义自见”，是他们的读书方针。琅琅而读，自然能将经典变成自己大脑中丰富的存蓄。我们知道，古诗文产生的年代离我们甚远，那时候的思想有些可能已不适应我们这个时代。学习经典应该是时代的需要，而不是变成书的奴隶。如果我们将精华与糟粕统摄，一个是时间不够，一个恐怕会消化不良。

研讨会上，专家商友敬明确指出：学诗要学唐诗，因为唐以前，诗是长出来的，原生态，不好学；唐以后，诗是编出来的，那时候诗人们过多地注意了诗的平仄、押韵，有些甚至挖空心思寻经引典。只有唐诗是吟出来的，琅琅上口，嘤嘤有韵，适合读，适合唱。

    不言而喻，选让儿童读的诗，就要选适合儿童读的诗，或切近儿童生活，或琅琅上口。那么如果让我们选经典的“文”那自然要选经常流传的名句。将这些句子理出几百句来，放在小学中高年段，分时段也可以，按内容分类也可以，每天抽一二分钟，让他们读一读，记一记，无疑会成为他们真正的精神食粮。如论语中“三人行，必有我师焉”“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“学而不思而罔，思而不学则殆”等。又如“千里之行，始于足下”“不积跬步，无以至千里”“锲而不舍，金石可镂”等。这些句子理出来，短小精辟，易记好用。待年龄稍大些，再选长一点的，这样才能符合少年儿童的身心特点。这样学习会不会断章取义呢？那是不会的，到得初中，高中，大学，他们自然会因此而进入那更高深的殿堂。这只不过是他们的敲门砖而已。即使进了初中，高中，大学后他们不喜欢学习，那么这也还可成为终身享用的不可多得的一笔财富。

    笔者认为，读书好像吃饭，语文课本好比家常便饭，一日三餐不可或缺；经典诗文好像是营养品，要时刻注意调配；而其他读物好像零食，可有选择食之。

二、    儿童学经典要怎么学？

    怎么学，那当然要用儿童喜欢的方式。读也不能像前人那样，摇头晃脑，将音拖得老长，像唱山歌，像念佛经。教学古诗，像上海青年名师戴建荣老师的“平长仄短”的读法虽然有创新，好像也不过是徒增新鲜感而已，实施起来较难，孩子毕竟不像成人那样有经历，有较深的感受。

    台湾的一个被称为“唐诗新唱”的推创人柳松柏先生自1994年开始为唐诗谱曲。唐诗三百首已经基本谱上了曲调。将唐诗弄成新唱，曲很优美动听，琴瑟笙箫，音声殊胜，能将人带入那古色古香的境地。孩子喜欢唱，喜欢跳，这样做是非常有道理的。那么这种“新唱法”不泛为学唐诗的新学法。笔者还在农村学校经常看到一些孩子自觉地将唐诗融入到游戏中，他们一边跳橡皮筋，一边背着唐诗。彼情彼景，能让人感受到生活处处皆是诗。可惜，在城市的学校里，几乎看不见有孩子跳橡皮筋。岂不怪哉？

    课堂中怎么读诗文呢？笔者认为，也不必要拿腔作调的，儿童读诗还是以现代读法入诗为佳，即以现代白话的理解去读诗。如陆游《过飞云江》诗句“俯仰两青空,舟行明镜中。”俯仰之间，让人看到的是一个多么明朗，多么开阔的境地。在这样的境地里，可以说心旷神怡，荣辱偕忘。先白话理解诗意，让孩子感受，再让他们读出来，真能读出这种境地来，即属上佳。

三、    教师要怎样教儿童学经典？

    这次研讨会说得最多的应该属教师的诗文教学方式。这是很自然的。很多教师将诗意挖得很深。如著名特级教师窦桂梅老师将辛弃疾词《清平乐·村居》最后提升为“居安思危”；第五届全国青年教师阅读大奖赛得主王自文老师将李白的《独坐敬亭山》理解为“孤独”。而另一位新秀仿佛与王自文老师事先约定一样的，同在一个半天上课，他将李白的《月下独酌》也理解为“孤独”。姑且不说，李白是否孤独，如果真的这样去理解，他真会有“月既不解饮，影徒随我身”的感叹了。初一看，这些老师真是别具匠心，独辟蹊径，洞别人所未察处，给人以耳目一新之感。原来教诗还可以这么教！如果在平时一些教学观摩会上偶尔有一节上古诗的课，我想这样的感觉会更是强烈。

    但这次的主题“经典诗文教学”，所授内容多为经典诗文。听得多了，便见出点端倪来了。诗，不可解也！这样强将自己的理解一厢情愿地加到孩子身上，是否合适？以孩子目前的生活经历及阅读资历，能领会诗人那时候的心境吗？这样做会不会限制孩子的思维发展呢？

    故专家商友敬先生说得好：要让孩子了解一点大背景，一些大诗人，一些作品的大致意境。孩子初中还要读诗，高中也要读诗，到大学了还离不开诗，到那时候，再去深入理解也不迟。专家吴忠豪教授也提倡诗要“浅教”，他还举了著名已故特级教师霍懋征用15分钟教完《望庐山瀑布》的案例。